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杂譬喻经说:
佛在世时,有一位国王叫阿阇世王。某日,一位以杀生为业的屠夫前往见国王,并请王答应他一个请求,王问他有何愿望,他说:“国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请全部赐给我包办。”
王说:“杀生的事,很少人乐意替别人做,为什么你却那么喜欢做?”
屠夫答以:“我往世曾做贫穷人,幸好靠杀羊得以度日,又因杀羊之故,死后生到四天王天,享受天福。天上寿尽,又出生为人,还是从事...
净松居士
|因果|轮回|
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神通不及智慧之力,如是!
典故摘自:《杂譬喻经·卷一》
省思
《大法炬陀萨尼经》云:“五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆...
佚名
|故事|神通|智慧|
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善体佛意,随著佛陀回精舍去。後来,他力求精进,努力修行。
《法句譬喻经第一》...
佚名
|哲理故事|
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所谓端正非色如华,贪嫉虚饰言行有违; 谓能舍恶根源已断,慧而无恚是谓端正。 ——《法句譬喻经》—— 一、世人所求的端正——所谓端正非色如华 端正姝好是人人梦寐以求的事,因此为了这个色身,许多人不惜花费时间金钱做种种梳洗打扮,装饰严身,甚至美容整形,标新立异。其实端正并不是指色相的华丽俊美,而是一种从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。 二、虚有其表的端正——贪嫉虚饰上言行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有病事医不要事神
一文 “法句譬喻经”上有这样一个故事:昔日舍卫国有一大长者,名叫须达,他有一位亲友名叫好施长者。好施长者家里一向事奉日、月、君、祖之神,家中人生病,也忌用医药针灸,只是向神祈祷。有一次好施长者生了重病,须达等亲友都来看他,见他呻吟床榻,凄惨可怜,就劝他请医治病。但好施长者执着迷信的成见,回答亲友们说:“我已祈祷了我所祀奉的神,若不蒙佑,愿即毕命!”须达悯念他的愚痴,却又无法...
一文
|佛学论文|因明|五明|
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譬喻经.卷一》
编辑:木北
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佚名
|论坛精华|
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佛家故事:恶报肯定有 情况各不同
杂譬喻经 一书中,记载了这样一个故事:
释迦牟尼佛在世时,有一位国王叫阿阇世王,他同时还是一位信佛的人。有一天,来了一个以杀生为业的屠夫,要见阿阇世国王,他请国王答应他一个要求,阿阇世王问他有何愿望?
屠夫说:"国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请求您全部赐给我包办。"国王说:"杀生的事,很少人乐意替别人做,为什么你却那么喜欢做?"
屠夫答道:"我上...
佚名
|论坛精华|
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》、《冥祥记》等谈佛之作,改变了汉代小说以神仙题材为主的传统,而且这些小说的内容本身就有很多是来自于《杂譬喻经》、《百喻经》等佛教经典。 佛教给魏晋南北朝文学形式风格也带来了创新。中国小说原来的神仙故事,经过佛教的三世轮回学说的催化,遂成为专门“张皇鬼神”与轶事小说殊途的怪异小说。与此同时,小说家们受佛教“譬喻经”故事的影响,把从前小说史传体式基本上改造成分条记事或截取一人一事的横截面作简短速写...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教影响六朝小说之一例证研究 浅析 「旧杂譬喻经」 「梵志吐壶」一文被汉化之过程 黄继豪 贝叶 第八期 页57-61 ----------------------------------...,谓小说之书,往往出于释藏,而佛藏必于丛剎,与佛经定有若干关系[注四]。更是的然之辞。 有鉴于此,笔者此文乃具体地仅就佛典旧杂譬喻经「梵志吐壶」一文粗略探究其对六朝小说影响之处。 二 「梵志吐壸...
黄继豪
|佛学论文|因明|五明|
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丰富的,它里面还用大量的故事讲到佛教的伦理思想,如对戒律的重视,对贪、喷、痴三毒的克制等等,这些思想对于认识和研究那一时期的社会状况和佛教思想都有着一定的史料价值。 《百喻经》,旧题《百句譬喻经》,...经中,属于譬喻一类,每篇都有喻和法两部分合成。喻是一篇简短的寓言,法是本篇寓言所显示的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情,有很犀利的讽刺性,也可以作笑话看。僧伽斯那在跋颂中说:本书以戏笑的方法来阐明...
不详
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